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(†) Qυεrυbιηs (†) - a.eterna.legiao



(†) Qυεrυbιηs (†)
"σs gυεrrειros mαιs ρυros"
(†) Qυεrυbιηs (†)
Querubim
Do hebreu כרוב - keruv, ou
do plural כרובים - keruvim,
os querubins são seres
misteriosos, descritos tanto
no Cristianismo como em
tradições mais antigas às
vezes mostrando formas
híbridas de homem e animal.
Os povos da Mesopotâmia
tinham o nome karabu e suas
variantes para denominar
seres fantásticos com forma
de touro alado de face
humana, e a palavra significa
em algumas daquelas línguas
"poderoso", noutras
"abençoado".
No Gênesis aparece um
querubim como guardião do
Jardim do Éden, expulsando
Adão e Eva após o pecado
original.Ezequiel os
descreve como guardiães do
trono de Deus e diz que o
ruflar de suas asas enchia
todo o templo da divindade
e se parecia com som de
vozes humanas; a cada um
estava ligada uma roda, e se
moviam em todas as
direções sem se voltar, pois
possuíam quatro faces: leão,
(O leão sempre foi
reconhecido como forte,
feroz, majestoso, ele é o rei
dos animais e essa face
simboliza então sua força).
touro, (o touro é
reconhecido como um
animal que trabalha
pacientemente para seu
dono. Ele é forte, podendo
carregar um urso, e conhece
o seu dono). águia, (como
um anjo, este pássaro voa
acima das tempestades,
enquanto abaixo delas
existem tristezas, perigos, e
angústias. Um pássaro ligeiro
e poderoso, elegante,
incansável) e homem, Esta
face fala da mente, razão,
afeições,e todas as coisas
que envolvem a natureza
humana, isso, para alguns
estudiosos, significa que eles
assim como os homens
possuem o livre arbítrio. E
eram inteiramente cobertos
de olhos, significando a sua
onisciência.Mas as
imagens querubins que
Moisés colocou sobre a Arca
da Aliança tinham forma
humana, embora com asas.
Os Querubins, para alguns
teólogos, ocupam o topo da
hierarquia, pois alguns não
consideram os serafins como
anjos , uma vez que a
palavra hebraica para anjo é
"malak" (mensageiro) e da
mesma forma no grego, anjo
é "angelus" (mensageiro) e
estas figuras aladas que
aparecem, na Bíblia, apenas
em Isaías capítulo 6, onde
exaltam a Deus mas não
comunicam mensagens ao
profeta.
São Jerônimo e Santo
Agostinho interpretam seu
nome como "plenitude de
sabedoria e ciência". São
representados muitas vezes
como crianças pequenas
dotadas de asas, chamados
putti (meninos) em italiano.
Têm o poder de conhecer e
contemplar a Deus, e serem
receptivos ao mais alto dom
da luz e da verdade, à beleza
e à sabedoria divinas em sua
primeira manifestação. Estão
cheio do amor divino e o
derramam sobre os níveis
abaixo deles.
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